[ 2 / 5367 ] وأخرج ، عن قتادة قوله : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ قال : هذا رجل أصابه خوف أو مرض أو حابس حبسه عن البيت يبعث بهديه ، فإذا بلغ محلّه صار حلالا « 1 » . [ 2 / 5368 ] وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال : كلّ شيء حبس المحرم فهو إحصار « 2 » . [ 2 / 5369 ] وروى زرارة عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال : « المصدود يذبح حيث صدّ ، والمحصور يبعث بهديه فيعدهم يوما ، فإذا بلغ الهدي ، أحلّ في مكانه » « 3 » . [ 2 / 5370 ] وعن معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أحصر فبعث بالهدي ؟ فقال : « يواعد أصحابه ميعادا ، فإذا كان في حجّ فمحلّ الهدي يوم النحر « 4 » ، فإذا كان يوم النحر فليقصّر من رأسه . . . وإن كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول أصحابه مكّة والساعة الّتي يعدهم فيها ، فإذا كان تلك الساعة قصّر وأحلّ » « 5 » . [ 2 / 5371 ] وعن زرعة قال : سألته عليه السّلام عن رجل أحصر في الحجّ ؟ قال : « فليبعث بهديه إلى محلّه ، ومحلّه منى يوم النحر ، إذا كان في الحجّ . وإن كان في عمرة نحر بمكّة » « 6 » . قوله تعالى : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [ 2 / 5372 ] روى العيّاشيّ بالإسناد إلى الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ قال : « يجزيه شاة ، والبدنة والبقرة أفضل » « 7 » . [ 2 / 5373 ] وأخرج مالك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن

--> يكسر أو يحبسه أمر فغلبه كائنا ما كان ، فليرسل بما استيسر من الهدي ، ولا يحلق رأسه ، ولا يحلّ حتّى يوم النحر ؛ البغوي 1 : 246 ، بمعناه . ( 1 ) الطبري 2 : 291 / 2634 ؛ الثعلبي 2 : 98 - 99 ، أبو الفتوح 3 : 91 ، عبد الرزّاق 1 : 317 / 205 ، بمعناه وباختصار . ( 2 ) الدرّ 1 : 513 ؛ المصنّف 4 : 293 / 4 ؛ الطبري 2 : 291 / 2635 ؛ البغوي 1 : 246 ؛ الثعلبي 2 : 98 - 99 ؛ أبو الفتوح 3 : 91 . ( 3 ) الكافي 4 : 371 / 9 ؛ الوسائل 13 : 180 . ( 4 ) عاشر ذي الحجّ بمنى . ( 5 ) التهذيب 5 : 421 - 422 / 1465 - 111 ؛ الوسائل 13 : 181 . ( 6 ) التهذيب 5 : 423 / 1470 - 116 ؛ الوسائل 13 : 182 . ( 7 ) العيّاشيّ 1 : 107 / 228 ؛ البرهان 1 : 425 / 22 ؛ البحار 96 : 278 / 2 ، باب 50 ؛ الصافي 1 : 356 .